名称:施育煌 | 节临石鼓文

讲师:施育煌

课时:1

学员人数:7人

价格: 免费

 简介    

      施育煌,现为中国书法家协会会员,福建省诗词学会会员,福建省书法家协会会员,泉州市书法家协会理事,晋江市诗词学会理事,晋江市书法家协会理事,晋江市文联委员。


获奖入展情况:


曾获福建省第三届书法篆刻展一等奖;

入展全国第二届篆书展;

入展大爱妈祖一一全国第二届妈祖杯书法篆刻大赛;

入展全國第十一屆書法篆刻展覽;

入展首届中国字世界情甲骨文书法大展;

入展首届容庚奖书法大展等。


出版作品集:

《施育煌篆书阮籍咏怀诗》

《施育煌书法集》


石鼓文

  石鼓文,刻石文字,因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初,共十枚,高约三尺,径约二尺,分别刻有大篆四言诗一首,共十首,计七百一十八字。内容最早被认为是记叙周宣王出猎的场面,故又称“猎碣”。宋代郑樵《石鼓音序》之后“石鼓秦物论”开始盛行,清末震钧断石鼓为秦文公时物,民国马衡断为秦穆公时物,郭沫若断为秦襄公时物,今人刘星、刘牧则考证石鼓为秦始皇时代作品。石鼓刻石文字多残,北宋欧阳修录时存四百六十五字,明代范氏天一阁藏本仅四百六十二字,而今之“马荐”鼓已一字无存。原石现藏故宫博物院石鼓馆。

拓本流传

  石鼓文的拓本,唐代就有,根据唐代诗人韦应物题赞石鼓文的诗句“今人濡纸脱其文,既击既扫黑白分”和韩愈的“公从何处得纸本,毫发尽备无差讹”都证实了这一点,而且拓本的质量很高,但没有流传下来。到了宋代,唐拓本已经不太容易找到,而且原石阅世已久,残缺过半,造成了后世的拓本字数不一。如欧阳文忠公见四百六十七字本,赵夔见四百一十七字本,胡世将见四百七十四字本,孙巨源见四百九十七字本,吾丘衍见四百三十字本,此后的拓本基本多为三百字本。安国所藏石鼓宋拓本,在道光年间,锡山安国后人分产时,于家中折售的藏书阁——天香阁的房梁上面发现了一共石鼓文拓本十册,其中就有被明代藏书家兼印刻家“桂坡老人”安国称为“神物获得,垂诸百世”的三大拓本,其中《先锋》本最古老,《后劲》是北宋大观建贡本,时间晚于《先锋》,而《中权》是北宋政和二年赐本,时代最晚。抗战前,此三本被民国秦文锦售给日本东京财阀三井银行老板河井荃庐氏。此外,社会上所流传的早期拓本有北宋的《先锋》、《中权》、《后劲》三种,其中天一阁藏北宋拓存四百二十二字本为最。由清代乾隆年间张燕昌摹刻后,才被人熟知。咸丰十年(公元1860年)原拓本毁于兵灾,失传,现只能见到郭沫若30年代在日本收集的此三种拓本的照片。安国所藏的宋拓本《先锋》本,旧商务印书馆、文物出版社有影印本,收在郭沫若所著《石鼓文研究》一书中。

   上海艺苑真赏社、日本鳹 堂有《中权》本影印本。中华书局、日本二玄社出版的《书迹名品丛刊》中,有《后劲》本影印本。上海书画出版社《书法》1984年第三期,也刊有石鼓文的宋拓影印本。石鼓为中国第一古物,亦为书家第一法则,具有很高的文史价值和艺术收藏价值。


传  承

  石鼓文对后世的书法与绘画艺术有着非常重大的影响,不少杰出的书画家如:杨沂孙、吴大澄、吴昌硕、朱宣咸、王福庵等都长期研究石鼓文艺术,并将其作为自己书法艺术的重要养分,进而融入进自己的绘画艺术之中。